Der Tod ist nach den Lehren des Christentums ein Übergang von der vergänglichen materiellen Welt zum ewigen Leben, „an einem Ort des Lichts, an einem grünen Ort, ein Ort der Ruhe“, wie erwähnt im Trauerzug. Es ist ein langer Schlaf, in Erwartung der Auferstehung beim Zweiten Kommen.
„Vor das Kommen von Christus hieß der Tod Tod … seitdem Christus gekommen ist, heißt der Tod nicht Tod, sondern Schlaf „, Chrysostomos, Patrologia Graeca, 49, 393-394. Bevor Christus kam, hieß der Tod Tod, aber weil Christus kam, heißt er nicht mehr Tod, sondern Schlaf und Schlummer. Deshalb werden Friedhöfe „Friedhöfe“ genannt.
Nach dem Tod geht die Seele in eine andere Dimension über und nach vierzig Tagen wird sie Gott präsentiert, wo die Werke des Menschen zu Lebzeiten gerichtet werden.
Das endgültige Schicksal der Seele wird jedoch beim Zweiten Kommen entschieden. Bis dahin helfen die Gebete der Lebenden den Seelen der Verstorbenen. Die Namen der Toten werden von den Priestern bei Trisagia und Gedenkgottesdiensten erinnert. Die Gläubigen geben dem Priester Papiere mit den Namen derer, denen sie gedenken wollen. In der Regel werden auch die Großeltern, Onkel, Tanten und engen Freunde der Familie einbezogen, unabhängig vom Grad der Verwandtschaft.
Das Andenken wird so in den nachfolgenden Generationen bewahrt, die sich auch um die verstorbenen Mitglieder kümmern, sich an ihre Namen erinnern, die Gräber besuchen und pflegen und für die ewige Ruhe ihrer Seelen beten.
Die Seele unserer Lieben befindet sich daher an einem Ort, „wo es keinen Schmerz, keine Trauer, kein Seufzen, sondern ewiges Leben gibt“.